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사회+문화+교육/시대 진단86

대한민국 할배들은 왜 꼰대가 되었을까? 이 문제를 진단하고, 극복해 보기 위해 내가 은평에서 하려고 했던 게 '마을 기록 사업'이었는데... 이런 저런 이유로 드롭... 노인들을 꼰대로 대상화하는 것이 아니라 그들의 삶을 들어주는 것, 기록하는 것, 관계를 맺는 것, 그래서 사라질 아나로그의 기억들을 디지털화 하는 것이 또한 이 시대를 살아가는 우리들의 의무인 것을... 우리가 누군가에 의해 취사선택 되어진 역사의 기록을 공부하는 것처럼... 우리는 여전히 우리가 좋아하는 것만을 인정하고, 기록해야 한다는 '주관성'에 갖혀 있다. 객관적인 자기성찰이 없다면 우리도 우리와 생각이 다른 사람들의 또다른 꼰대일지도... 성찰이라는 것은 자신이 지금까지 가졌던 신념을 더욱 단단하게 하는 과정이 아니라, 그것을 시대의 눈으로 조망하는 것, 그래서 말랑.. 2017. 11. 8.
발등은 믿는 도끼만 찍을 수 있다! 1. 믿는 도끼에 발등을 찍히는 것이 아니라, 발등은 믿는 도끼만 찍을 수 있다! 2. 서구 과학문명은 내가 믿고 있는 진실이 진실이 아닐 수도 있다는 '무지의 발견'으로부터 비롯됐다. 3. 다른 진영의 협력이 필요 없다면 굳이 힘들게 거버넌스를 할 필요가 있을까? 자신의 결핍을 성찰하고 인정하는 것이 거버넌스의 시작이다.앞만 보고 달릴 수 있게 눈을 가려놓은 말과, 서로 거꾸로 서서 꼬리가 닿지 않는 머리의 파리를 쫓아주는 말... 앞만 보고 달리는 종마에게 거버넌스 따위는 필요하지 않을 수도...@back2analog 2017. 11. 8.
‘정’과 ‘반’이 ‘합’에 이르지 못하는 시대... 조금은 민감한 얘기를 해 보고자 한다... 모름지기 ‘좋은’ 정책이란... 각각 독립적으로 돌고 있는 관성의 톱니바퀴가 서로 맞물려 돌아갈 수 있도록 조정하는 것이 아닐까? 만약 우리가 살고 있는 사회를 무수히 많은 톱니바퀴들의 집합에 비유한다면... 그 중에는 동력을 전달하는 톱니바퀴도 있을 것이고, 주위의 톱니바퀴가 돌 때 무작정 따라 도는 톱니바퀴도 있을 것이다. 어떤 톱니바퀴는 윤활유가 없어 빡빡하게 돌 수도 있고, 큰 톱니바퀴가 한 바퀴를 돌 때 수 십 바퀴를 돌아야 하는 작은 톱니바퀴도 있을 것이다. 혼자 도는 톱니바퀴도 있을 것이고, 여럿이 함께 도는 톱니바퀴도 있을 것이다. 그리고 돌지 않거나, 돌지 못하는 톱니바퀴도... 도는 방향이 달라 서로 힘겨루기를 하다가 빠그러지는 톱니바퀴도 있을.. 2017. 11. 7.
세상의 크기 인간이란 어항 속 물고기이며 어항 속 세상만을 정밀하게 기록하고 나서는 이것만이 세계의 전부고 진리인줄 안다. -고바야시 히데오고바야시 히데오의 말을 인용하면 삶의 목표는 두 가지로 볼 수 있다. 하나는 자신이 인식하고 있는 제한된 세상(어항?)의 밀도를 높이는 것, 다른 하나는 밀도는 다소 떨어지더라도 세상의 크기를 키우기 위해 노력하는 것... 당신은, 나는, 우리는 어떠한 삶을 살고 있는가! 설마 당신이, 내가, 우리가 인식하고 있는 세상의 크기가 진짜 이 세상의 크기라고 생각하고 있는 것은 아닌가? 혹시 내가 인지하고 있지 않다고, 못한다고, 하기 싫다고 해서 그건 세상이 아니라고 부정하며 살고 있지는 않은가?@back2analog 2017. 11. 5.
사회문제의 '해결'과 '분리' 우리는 지금까지 시회문제를 '해결'하지 않고 '분리'해 왔다. 문제를 해결하는 것이 목표인가, 문제를 눈 앞에서 안보이게 하는 것이 목표인가? 문제의 해결하는 것이 목표라면 문제를 시회로부터 격리시키고 분리시킬 것이 아니라 적극적으로 사회의 중심부로 끌어들여 그 과정에서 이 사회의 치부가 드러나고 누군가가 이익을 양보하게 되더라도, 진정한 해결을 위해 노력해야 한다. 하지만 우리는 문제의 원인으로부터 자신을 분리시키고, 그 책임으로 부터 분리시켜 사회의 외곽으로 밀어낸다.@back2analog 2017. 11. 5.
문제의 해결 세상에 답이 없거나 해결할 수 없는 문제는 존재하지 않을지도 모른다.다만 다음의 세 가지 이유로 사람들은 답을 회피하거나 쉽게 답이 없다고 얘기한다. 문제 해결에 많은 시간이 걸린다. 0과 1로 구성된 디지털 신호처럼 사람들은 당장 해결할 수 없는 문제는 '답 없음'으로 처리한다. 하나의 사회 문제 안에는 복잡하게 얽히고 설킨 구조적 모순이 포함되어 있다. 그 구조를 무시하고 쉽게 문제를 해결하려 든다면 당장의 문제는 해결할 수 있을지 모르나 더 큰 구조적 모순에 빠지게 된다. 우리가 살고 있는 불행한 현실은 그러한 파편적 문제 해결의 결과다. 책임의 전가 또는 회피 사람들은 나와 사회 문제를 너무 쉽게 분리시킨다. 하지만 복잡한 현대 사회 속에서 사회 문제와 완벽하게 독립된 개인은 존재하지 않는다. 자.. 2017. 11. 5.
아름다움을 대하는 세 가지 태도에 대하여... ​​​ 코펜하겐의 매우 고풍스러운 호텔. 7시간 차이가 나는 시차에 반만 적응했는지 새벽 3시 즈음이면 꼭 눈이 떠진다. 인간이 아름다움을 대하는 다양한 태도…. 어제도 썼듯 난 인형처럼 생긴 덴마크의 아주 작은 아이들을 그저 쳐다보는 것만으로도 매우 진한 행복감을 느낀다. 그런데, 아름다움을 대하는 태도가 모두 나와 같을까? 나와 같은 취향의 인간을 만난다는 것은 그 또한 매우 행복한 일이지만, 세상에 나와 같은 취향의 인간들만 존재한다는 것은 인류의 진화와 확장성에 매우 치명적인 일이다. 비슷한 유전자 간의 결합이 인류의 진화에 도움이 되지 않는다는 생물학적 경험이 문화적으로 근친상간을 금지하게 된 배경이 되었듯이….암튼 새벽 3시(한국 시간 대략 오전 10시?)에 불현듯 '아름다움을 대하는 인간의 .. 2017. 10. 22.
프랑스, 니오르를 떠나며... 경제를 '사회적'이라는 말로 꾸미고 있는 '사회적 경제'라는 단어는 대표적인 형용 모순, 또는 형용 반복이다. 애초에 경제라는 개념은 사회의 쓸모로부터 출발하였다. 태초에 경제가 있었던 것이 아니라 자연이 있었고, 그 자연 속에서 살아가는 인간이 있었다. 인류가 생존을 위해 자연에 개별적으로 대응할 때까지만 해도 인간은 그저 자연의 부속물에 지나지 않았다. 인간이 집단으로 사회를 이루고, 자연을 통해 깨달은 다양한 경험을 후대에 물려주면서 인간은 서서히 자연과 분리되어 갔다. 자연에 대한 인류의 이해, 즉 자연과학의 발달로 인간 사회는 다양한 변화를 맞이하게 되었다. 계급이 발생하게 되었고, 계급사회의 요구에 따라 인간 사회의 다양한 ‘분업화’와 ‘전문화’가 이루어졌다. 인류의 생존을 위해 이해가 필요했.. 2017. 10. 21.
니오르, 사회연대경제 포럼에서... 인간은 절대절명의 위기가 닥치기 전까지는 늘 관성에 자신의 의지를 맡겨 왔다. 자본가가 탐욕의 수위를 높여가고, 맑스가 공산당 선언을 할 때만 하더라고 노동자들은, 그리고 자본가들은, 서로가 필요에 의해 타협을 할지도 모른다는 생각은 꿈에도 하지 않았을 것이다. 그러다 1930년 자본주의의 모순이 만든 국제 대공황이라는 거대한 위기가 인류에게 닥쳤다. 그리고 노동자와 자본가는 1932년(맞나?) 생존을 위한 대타협을 했다. 대한민국은 한때, 어쩌면 지금까지도 압축적 경제 성장을 필요로 하고 있다. 더 풍요롭기 위해, 누군가를 따라가기 위해, 아니면 그 이유도 모른 채... 인류가 아닌 자본이 원하는 경제성장을 위한 혁신은 더이상 혁신이 아니다. 혁신이 가지고 있는 양가성... 즉, 누구를 위한 혁신인가가.. 2017. 10. 19.
배신은 관계의 이동이라는 글에 대한 반론에 대한 재반론... 그러나 동지라고 친구라고 생각하며 함께 했던 사람도 변화라고 받아들여야 하나요? 이건 그냥 배신. 버림, 자기 욕심에 더 가깝지 않을까요? 반론? 질문? ^^사실 어려운 얘기죠...베버라 애런라이크가 쓴 '긍정의 배신'이라는 책이 있습니다. 전 그걸 뒤집어서 배신이 가지고 있는 긍정성을 이야기한 거랄까요?내로남불이라는 말이 있죠? 배신이라는 단어는 배신 당하는 사람의 입장을 대변한 지극히 주관적인 단어죠. 암튼... 제가 쓴 글에 대한 반론이 아닌 질문이라고 생각하고 그 질문에 대한 답을 다소 장황하게 써 보도록 하겠습니다.1. 배신의 가치? 인간의 언어가 뒷담화를 통해 발전했듯이, 어쩌면 인류가 오늘날과 같은 문명을 성취하기까지 배신이 가장 큰 역할을 했는지도 모릅니다. 부르주아 혁명은 당시 시민(사실.. 2017. 9. 25.
인간에게 있어서 배신은... 인간에게 있어서 배신은... 관계의 변화 또는 이동이다. 부모의 품 안에서, 부모의 허락이나 동의 없이는 아무 것도 할 수 없었던 아이들은 가족과 일정정도 분리되어 있는 학교라는 사회 속에서 또래의 친구들과 함께 자신들만의 세상을 만들어 간다. 가족과 독립적으로, 때로는 은밀하게... 아이의 입장에서 부모는 친구들과 만든 소중한 세상을 끊임 없이 와해시키려는 존재로 보여질 수도 있을 것이다. 기성세대와 부모의 공격으로부터 자신의 세상을 지켜낸 아이들은 그 과정에서 당당한 성인으로 성장하지만, 그것을 포기한 아이들은 오랜 시간 동안 어른이 되지 못한 채 경제적으로, 또는 문화적으로 부모들이 만든 가족이라는 세상에 갇힌 아이로 살아간다. 그래서 현재 나는 우리 딸들에게 기꺼이(?) 배신당하며 살고 있는 중이.. 2017. 9. 24.
사례는 이식하는 것인가, 참조하는 것인가? 정책의 가장 큰 성공요인은 빛나는 아이디어가 아니라, 주체 간에 합의이다. 합의 과정이 없었다면 그 정책은 특정 주체의 일방적인 주도로 이루어졌을 것이고, 그러한 정책이 성공하기는 매우 어려우므로...우리가 정책의 성공적인 결과, 즉 사례에 주목하는 이유는 빨리 문제를 해결하고자 하는, 또는 합의되기 전 특정 주체의 이익(가치?)을 관철시키고자 하는 조급함에 기인한다. "저 봐라, 저기는 저렇게 훌륭한 사례가 있지 않느냐, 우리도 닥치고 저렇게 해 보자."성공한 정책은 '사례'라는 이름으로 확산되는 과정에서 가장 중요한 주체간의 합의를 폭력적으로 건너뛰면서 그 사례를 이식하고자 하는 특정 지역을 황폐화시킨다. 만약 주체간의 합의를 위해 다른 지역의 사례를 참조하려 한다면, 사례는 그 지역의 특수성과 결합.. 2017. 9. 24.

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